“女仔人家，做咩咁‘芳菲’??！”
在石岐話中，“芳菲”有放飛、過于活躍、不定性之意，常常用來告誡女性要端莊守律，不要太出格。但女性的活法豈可被規訓、被定義？莫說當下，早在20世紀初，香山女性之“芳菲”人生已然十分精彩。
“她們可以拋頭露面，可以打扮自己，可以走進職場，當然也可以反抗男權社會。”3月8日，中山本土文化研究學者舒飯做客香山書院大講堂，從泛黃的老報紙、珍貴的歷史影像和鮮為人知的民間故事中，再現百年前香山女性鮮活的生活圖景，讓市民讀者看到那個時代香山女性打破桎梏、鮮活生長的“芳菲”模樣。
愛美愛己，嘗試掌握自我命運
女性的愛美之心，是跨越時間的。舒飯展示了20世紀初的若干《香山旬報》，上面各類化妝品廣告一應俱全，包括生發油、刷牙粉、各式香水等，勾勒出當時女性的生活細節，表明香山女性已然擁有了追求精致生活的權利。
另據《香山旬報》報道，1910年前后，光明路旁的康公廟重修，香山女性的身影成為街頭巷尾的焦點。彼時，眾多女性為出席活動精心準備妝容和新衣，石岐宏記成衣店接下了百余件女士新衣訂單。怎料店主起了貪念，將衣服悉數拿去當鋪當了，但“盜亦有道”，他將當票一一裝進信封，讓徒弟分別送給衣服主人，意思是“雖然我貪心了，但你還是可以去把衣服贖回，在康公廟啟幕那天打扮得美美的?！边@則啼笑皆非的新聞，從側面印證了當時女性對美的追求和參與社會活動的熱情。
除了形象美，婚姻也是備受女性關注的大事。20世紀初，除了“父母之命，媒妁之言”的主流婚姻方式，也有一些驚世駭俗之舉。例如《香山旬報》于1911年農歷四月十八日刊登了一則征婚廣告：“鄭鳳湘君，仆之總角交也。其女公子擷芳，幼習經史，素嫻文墨。年前肄業于省城夏葛女醫學堂（即柔濟學堂）……今夏，鳳湘君將有南洋之游，以家事話仆，且囑仆代擇佳婿。仆以久客香洲，家居日少，恐物色未及有負，專寄愛將微意，登諸報章俾求婚者，知所問津焉?！睆V告還公布了鄭擷芳女士的家庭住址，有意者可聯系。舒飯表示，這則征婚信息極有可能是中國最早的女性征婚廣告?！坝袑W者認為，最早的征婚廣告于1922年出現于上海，而香山這則廣告，較之要早11年?！笔骘埖?。
還有曾參與香山縣長競選的番禺女性黃碧魂，14歲結婚，丈夫去世后遠赴日、德留學，33歲時與20歲的香山竹秀園郭氏青年成婚。這段在當時驚世駭俗的婚姻，也是她追求自我的寫照。
走出家庭，勇敢邁入廣闊天地
回望20世紀初的香山女性，她們已初步打破人們對于女性“大門不出、二門不邁”的傳統認知，視野也不只局限于自身和家庭生活，而是積極參與社會政治生活，嘗試在更廣闊的天地里展現自己。
資料顯示，1908年廣東水災，省城廣州的賑災活動中，近百位不同年齡的女性參與其中，留下了珍貴的集體合照。當然這張照片成為當時女性可以拋頭露面、參與社會事務的直接佐證。
在政治領域，香山女性也留有濃墨重彩的印記。除了前文提到的番禺女性黃碧魂參與香山縣長競選，還有21歲便被任命為香山縣教育局局長的蕭悔塵，用一生的行動，在教育、醫療領域為香山乃至廣東作出了不可磨滅的貢獻，成為近代中山女性追求理想、心懷家國的典范。
教育的普及，讓香山女性的職業選擇愈發多元。1904年，劉思復創辦香山第一所女學堂雋德女學堂，此后光漢女學校、士光女子學校相繼成立，光漢女學校更是招收7歲至25歲的女性，甚至出現“22歲母親帶著7歲女兒一同上學”的場景。在香山人創辦的先施、永安等四大百貨公司中，香山女性更是成為中國第一批女售貨員，一度成為行業佳話。除此之外，香山女性還走進工廠，在絲廠、糖果廠、火柴廠中揮灑汗水；登上舞臺，讓粵劇全女班在百貨公司天臺誕生；甚至化身匠人，杏仁餅的發明者林大姑便是其中的代表，用一雙巧手創造出經典美食。
此外，前文征婚信息中提到的鄭擷芳女士肄業于省城夏葛女醫學堂（即柔濟學堂），據悉這所學校只招收未婚女性，寡婦，離婚者亦可，學制四年，中途結婚便會被退學。據舒飯研究，1903年至1910年，該校培養出32名畢業生，其中至少8人回到香山行醫，深耕產科、婦科、兒科，成為守護一方女性健康的“巾幗醫者”。
反抗男權，用腳步丈量自由世界
在男權主導的舊時代，香山女性從未停止對自我的追尋，她們用自己的方式掙脫封建束縛，在婚姻、生活中堅守自我。這些故事或令人心酸，或讓人忍俊不禁，卻都讓百年前女性的形象愈發鮮活。
據舒飯介紹，“不落家”是當時順德、香山一帶獨有的婚姻風俗，也是女性反抗男權的獨特方式。1874年廣東第一家現代化絲廠成立后，女性憑借做工的工錢便能獨立生活。她們不愿依附男性，卻又因傳統觀念，擔心去世后“神主牌”無處安放，于是便出錢與男性結為名義上的夫妻，婚后仍獨自生活，男方亦可另娶。這一風俗，成為當時女性追求經濟獨立和生活自由的真實體現。
也有一些婚姻不幸的女性，最終選擇了逃離。在舊資料中，不時可以發現有香山女性從鄉下逃到石岐縣城，再到廣州、佛山，甚至遠赴澳門、香港、上海，乃至海外，用腳步丈量自由的邊界。
而在封建禮教的重壓下，也有女性以更激烈的方式反抗?！断闵窖畧蟆分杏涊d了幾則女性新婚當日自盡的悲劇，還有新娘因嫌棄丈夫相貌，從嫁妝中掏出手槍射擊的大膽舉動，雖槍法不準未能打中，卻足以看出當時女性對不幸婚姻的反抗。
百年前的香山女性，在時代浪潮中鮮活生長，演繹出一段段具體而熱烈的“芳菲”人生。講座最后，舒飯呼吁大家一起參與女性口述史的記錄工作：“每個人都可以做口述史，聽奶奶、母親、姐姐講述她們的故事，記錄下身邊女性的經歷，讓女性的歷史被更多人看見。”
編輯 袁鳳云 二審 韋多加? 三審 陳慧
